本文来自 http://huangsewenxue.com/ ——站在当时东方各国的立场，合纵对抗政策是唯一的生存之路。 可是，只有大政治家才能看到十年之后，只有历史学家才能看到三十年之后。 各国有各国眼皮底下的现实利益，他们不但不能团结，反而互相残杀。 第一次合纵对抗盟约，于纪元前三三三年签订。 秦国立即采取反应。 明年（前三三二）秦国向魏国表示让步，愿把从前侵占魏国的襄陵（山西襄汾）地区七个城市归还。 那七个城市距魏国前首府安邑（山西夏县）八十公里，是防务上最需要的屏障，如果能把它们收回，安邑就可安枕。 魏国不能抵抗这个诱惑，于是同意脱离合纵。 而且为了扩张土地，还向赵国发动攻击。 齐国在秦国的鼓励下，认为可以从赵国瓜分到土地，就也参加魏国这一边。 两国军队虽然被赵国击退，但第一次合纵对抗盟约，只维持一年便告瓦解二苏秦在赵国无法解释魏齐两国的叛盟的行动，只好前往燕国，专任燕国宰相。 秦国等到合纵对抗盟约瓦解了之后，却拒绝归还襄陵七城，魏国在大怒下攻击秦国，又被秦国击败。 合纵对抗盟约固然瓦解，但这种观念仍被认为是正确的指导原则。 所以十五年后的纪元前三一八年，这时各封国都已改制为独立王国，魏、楚、韩、赵、燕五个王国痛恨秦王国乘着盟约瓦解，不断向东扩张，于是再缔结第二次合纵对抗盟约，推举楚王华槐担任纵约长，集结五国联军，进攻秦王国东方边界重镇函谷关（河南灵宝东北）这是一次声势浩大的军事行动，人人都预料将爆发一场大战。 可是，秦王国守关大将樗里疾大开关门，出兵迎战。 五国联军震于秦军的声威，竟面面相觑，谁都不敢先行攻击。 僵持了几天之后，楚兵团粮道被秦王国切断，在惊恐中第一个撤退。 其他五国军队也跟着仓惶拔营回国，合纵对抗盟约又一次瓦解。 楚王国虽然失去吴起，因之也失去当超级强国的机会，但它仍是 分卷阅读300 领土最广大、人力最雄厚的大国，秦王国不敢轻视它，尤其恐惧楚王国跟东方的另一个强国齐王国联合。 函谷关那场类似儿戏的战役中，齐王国没有参加，秦王国宰相张仪对此有深刻印象，他决心使楚齐两国更加分开。 函谷关战役后第五年（前三一三年）张仪到楚王国访问，向楚王华槐建议：“只要贵国跟齐王国断绝邦交，秦王国愿把从前占领你们的商於（陕西丹凤至河南西峡一带河谷）六百华里地区归还。 ”囗槐，这个世界上最大的糊涂虫之一，十分高兴，认为这是天下最便宜的事了，立即宣布跟齐王国绝交，为了表示他态度坚决，还派人到边界上对齐王国的国王大肆辱骂，然后由使臣随同张仪到秦王国接收土地。 再也想不到，张仪交出的只是他自己的封地六华里。 使臣吃惊说：“我奉国王之命来此，言明六百华里。 ”张仪也吃惊说：“你们国王一定听错了，秦王国每一寸土地都从血战中得来，岂能平白送掉六百华里。 ”囗槐不能忍受这种骗局，命大将屈丐向秦王国进攻，结果大败，屈丐被俘，汉中地区（陕西南部）三百公里疆土，反而全部丧失。 囗槐更气的发疯，动员全国兵力，向秦王国作最猛烈的一击，这一次锐不可当，一直进攻到距秦王国首都咸阳（陕西咸阳）只四十公里的蓝田（陕西蓝田）秦王国岌岌可危。 可是楚王国错误的外交政策发生恶果，当秦王国向齐王国求援时，齐兵团立即攻入楚王国本土，韩、魏两国也分别集结军队，准备乘机南下，瓜分楚王国这个肥佬。 楚军不得不忍痛撤退。 秦王赢驷很大方地宣称不采取任何报复行动，而且仍愿继续和解，并且提议用商於地区（陕西丹凤至河南西峡）的六百华里，交换楚王国黔中地区（贵州）的六百华里。 囗槐把张仪恨入骨髓，他回答赢驷说：“我不要交换商於，只要交换张仪。 ”赢驷拒绝，但张仪表示他愿意交换。 赢驷说：“囗槐会杀了你。 ”张仪说：“杀了我而国家可得到黔中地区六百华里，死也值得，何况囗槐并杀不了我。 ”张仪一到楚王国，囗槐就把他投入监狱，准备选择一个好日子行刑。 而张仪的谋略——主要的还是贿赂，适时发生力量。 囗槐最宠爱的美人郑袖向华槐哭泣说：“张仪是秦王国的宰相，秦王最得力的智囊，你轻率地把他杀掉，秦王国岂肯罢休。 一旦大军临境，我跟孩子死无葬身之地，不如早一天向南逃生，免得受秦军凌辱。 ”囗槐最亲信的宦官靳尚也秘密建议说：“人臣各为其主，本身并没有什么恩怨。 杀了张仪，秦王国不过少一个人罢了，我们却要失掉黔中地区六百华里。 ”囗槐考虑的结果，决定把张仪释放，而且跟张仪做了好朋友。 秦王国一再得到甜头之后，对东方诸国的侵略，更加凌厉。 纪元前三○六年，楚、齐、韩三国第三次缔结合纵对抗盟约，可是盟约刚刚签订，华槐又第一个变卦，秦王赢稷（赢驷的儿子）邀请囗槐在黄棘（河南南阳南）相会，当面把从前占领的上庸（湖北竹山）土地，归还楚王国。 囗槐十分满意这一次外交上的胜利，合纵对抗盟约就第三次瓦解。 五齐宋两国的侵略战争就在五十年代，齐国一连两次击败当时的超级强国魏国，进在东方建立霸权。 六十年代改建王国之后，国势更蒸蒸日上。 当秦王国在西方不断向邻国蚕食鲸吞的时候，齐王国在东方也不断地向他的邻国蚕食鲸吞。 八十年代，位于偏僻北方的燕王国，发生内乱。 燕王国的内乱是儒家思想的产物，儒家系统为了政治上的目的，在它的思想体系内，把纪元前二十四、二十三世纪黄帝王朝第六第七两位君主在位的时代，形容成为空前美好的世界——三十余年惨重水灾，死人千万的史实则一笔抹杀。 第六任君主唐尧帝伊祁放勋和第七任君主虞舜帝姚重华，简称“尧舜”也是形容为比天老爷、比耶稣还要仁慈完善的圣人，他们之间权力转移方式，更美化为一首抒情诗一样的自动“禅让”制度。 燕王国国王姬哙是一个跟囗槐一样的糊涂虫，他真的相信了这一套。 于是就在纪元前三一六年，如法炮制，把王位禅让给他的大臣子之，自己非常谦卑的走下宝座，参加官员的行列。 可是，子之的谋略虽夺取了王位，却不能控制夺取王位后的局势。 另一位大臣市被和姬哙的儿子姬平先后起兵反抗，首都蓟城（北京）陷于混战。 子之在位三年，内战就打了三年，死亡数万人，在那个地广人稀的国家中，是一个庞大数字。 齐王田辟疆兴奋地抓住这个机会，纪元前三一四年，齐兵团侵入燕王国本土，没有遇到任何抵抗就占领了蓟城，把混战的各派军队击溃，姬哙、子之一齐死在乱军之中。 田辟疆宣布合并完成，得意洋洋地宣称：“一万辆战车的国家攻击一万辆战车的国家，只五十天工夫，就全部征服。 ”燕王国人民反抗合并，两年后，新崛起的民间武力把齐军驱逐出境，拥立太子姬平继任国王。 但齐王国并没有什么损失，从燕王国劫掠回来的财物珠宝，仍然俱在，国力更富。 不过齐王国这次不成功的侵略行径，跟燕王国结下无法和解的仇恨，种下燕王国必然报复的种子。 在齐王国向外扩张的同时，宋王国也向外扩张。 我们从地理位置上可以了解，宋王国最没有扩张的资格，它唯一的立国之道应该是追求长期而稳定的和平，即令含有屈辱性的和平，也必须忍受。 因为它的四境无险可守，而又全是一等强国，任何纠纷都足以导致自己无力承担的战争。 可是宋王国的国王宋堰却认为并不如此，他跟上世纪（前五）曹国末代国君曹囗一样，雄心勃勃，不自量力地要想成为居领导地位的霸权。 为了展示他的威力，他把盛血的皮囊挂到树上，用箭射它，当血流下来的时候，他认为射天胜利。 宋堰又教他的侍卫人员和摇尾系统，经常大声喊叫：“万岁”一个人先在宫里喊，宫外的人接着喊，然后全城喊，万岁的声音震耳欲聋，好像全国上下都一心一意地向他效忠。 凡规劝他的人，一律当作叛乱分子处决。 国际上愕然地称它是“桀宋王国”桀，凶暴的意思，纪元前十八世纪夏王朝最末一位君主姒履癸，便被人加上这个恶劣的称号。 宋偃不在乎别人的评论，他像一只瞎了眼的野兽，向四面八方狂咬猛噬。 当齐王国侵略燕王国时，宋偃乘虚向齐王国背后攻击，占领五个城市。 又在西界跟魏王国冲突，夺取两个城市。 在南方楚王国交界处，把楚王国的边防巡逻队击败。 一连串的军事胜利，使宋偃踌躇满志，他跟遥远的西方秦王国建立密切的外交关系，互相呼应，俨然如愿以偿的成为东方新兴的超级强国。 不过，横挑强邻的历史定律又要再一次应验了。 宋王国不但横挑一个强邻，而是横挑东西南北四周所有的强邻，灭亡迫在眉睫。 六三位巨子我们再回到学术的领域。 大黄金时代百花怒放、光芒四射的学术界，各种哲学和各种政治思潮，在本世纪（前四）更为辉煌灿烂。 吴起、孙膑、公孙鞅、苏秦、张仪一系列英雄人物的际遇事迹，说明新的思潮中最进步的一部分已经得到付诸实施的机会和发生推动社会的力量。 传统的贵族统治在迅速崩溃，平民中高级知识分子的地位在国内和国际，开始成为政府的主要支柱。 以致各国君主都以延揽他们作为重要的国策。 齐王田辟疆，当他在位的八、九十年代期间，在首都临淄（山东淄博东）稷门附近，建筑一个庞大的国际学人区，称为“稷下馆”专用来招待各种专家。 这个稷下学人区中，街道宽广，楼厦相连，每位学人都有一份等于政府国务官（大夫）的薪俸。 所以在本世纪（前四）后期，齐王国的文化水准最高，人才最盛。 学术不但已获得自由研究的环境，也获得社会的尊敬，各家各学派都有突飞猛进的发展。 我们无法详细叙述，因为它是中国思想史上的精华，大黄金时代的主要成就之一，有千万种专门著作表达官。 我们只能具体的介绍在本世纪（前四）后期出现最有影响力的三位巨子，作为代表。 这三位巨子是：儒家孟轲、道家庄周和诗人屈原。 孟轲，邹国（山东邹城）人，鲁国三桓之一的孟孙的后裔，是孔丘的第四代门徒，属于稷下学人的行列。 他富有财产（这财产来自于奴隶或来自于土地，还不得而知）生活豪华，当他游说各国时，乘车数十辆，仆从和门徒百余人，声势夺人，纵使宰相出巡，也不过如此，这跟苏秦、张仪以及其他平民出身的贫穷学人，迥然不同。 儒家学派的理论体系，发展到孟轲而完全成熟。 修正是有的，如孔丘的正名主义在孟轲学说中已被贬为次要，因为贵族没落，平民（包括奴隶）升起已成定局，硬把“楚王”正名为“楚子”的时代已经过去，再不能维持固有的名份了。 但孔丘的崇古精神，孟轲却全部继承，而且更发扬光大。 孟轲最主要的政治思想，是分辨“义”、“利”即坚持一切以仁义为基本，强烈地反对功利。 我们不能单凭字典上孤立的解释去了解仁义功利的区别，必须在实践中去了解它。 纪元前三二○年，孟轲晋见魏王国国王魏囗，魏囗问他说：“你老人家不远千里而来，有什么利于我们国家的吗？”孟轲回答说：“大王何必说利，只要说仁义就够了。 大王说：‘怎么利我的国家？’大臣们说：‘怎么利我的家族？’平民说：‘怎么利我自己？’上下都争夺利，你的王国就危险了。 万辆战车的王国，杀他君主的，必是拥有千辆战车的大臣。 千辆战车的王国，杀他君主的，必是拥有百辆战车的大臣。 假如大家只讲仁义，不讲功利，就不会有这种事情发生。 ”魏囗当时的反应是可想而知的，孟轲在魏王国的游说彻底失败。 从上面这番说话可看出孟轲反对功利，但他的仁义理论却仍然建筑在功利的基础之上。 孟轲又说：“为国家开辟上地，充实国库的人，现代人称他们是英雄，古人称他们是民贼。 为国家缔结联盟，攻战必胜，现代人称他们是英雄，古人称他们是民赋。 ”这种民贼必须排斥，于是孟轲声言：“勇敢善战的将领，应处死刑。 能广结盟国的外交家，应处次一等的刑。 垦荒拓地的移民，应处再次一等的刑。 ”孟轲这段话，可能是对某一种特定的事情有感而发。 但一旦实行起来，结果将是一种悲惨的场面，那就是：为国家图富强，为人民谋福利和为抵抗侵略，捐躯战场，折冲国际的英雄和外交家，都成了民贼，要被铲除。 崇古是儒家的中心思想，既是目的，也是手段。 九十年代时，滕国（山东胜州）国君姬定公逝世，他的儿子姬文公即位，向孟轲请教：他应该为他的国家做些什么？孟轲指示姬文公首先应该“服三年之丧”必须为死去的老爹穿三年孝服，在此三年期间，不准吃肉饮酒，不准听音乐，不准跟妻子同房，不准参加任何社交活动，不准处理任何公私事务——这一项最重要，一处理公私事务，便是功利，不是仁义了。 更不准从事任何劳动，只准穿粗布衣服，盖粗布被。 睡在草地上或木板上，专心专意的悲哀，最好是悲哀到骨瘦如柴，口吐鲜血，或昏迷不醒。 这种行为被称为“孝道”是达到仁政的必要步骤，也是仁政的具体表现，国家由此即可治理。 但孟轲的基本思想是民本主义的，他严厉地谴责暴君，他认为暴君并不是君主，而只是一个“独夫”人民推翻他、甚至杀掉他都是合理的。 ——孟轲这种突破时代的主张，曾引起以后很多帝王的不悦，直到纪元十四世纪末叶，明王朝的开国皇帝朱元璋，还为了孟轲这种激烈的思想，大发雷霆，下令把孟轲逐出圣庙。 孟轲卓越的贡献在于他强调经济成长的重要性，认为经济衰退，道德即跟着衰退；道德衰退，社会秩序即不能维持，国家即受到伤害。 政府和君主的第一桩重大的责任，是使人民安居乐业。 如何使人民安居乐业，孟轲提出“仁政”他主张尽量少用刑罚，尽量减少赋税，使人民安息。 他厌恶他所处的战国时代，希望回到古时候儒家学派所称颂的伊祁放勋和姚重华时代。 孟轲在下世纪（前三）初逝世，跟当时大多数失败的游说之士一样，没有人注意他。 可是他的言论被门徒们记载，定名《孟子》大黄金时代结束后，被儒家学派尊为经典之一，孟轲才被人记起来，而且尊奉到仅次于孔丘的地位，被称为“亚圣”——第二位或次一等的圣人。 庄周，宋国人，曾经在他的故乡蒙县（河南商丘）当过低级的地方官员（漆园吏）他跟李耳没有丝毫渊源，但他大体上尊崇李耳的学说，而在程度上更为极端。 李耳的思想是逃避的，认为逃避即进攻。 庄周的思想则是颓废的，认为凡是存在的，都是合理的；凡是发生的，都是正当的。 他说：“鸭子的腿虽然太短，你给它接长，它必然害怕。 白鹤的脖子虽然太长，你给它截短，它一定悲哀。 凡是长的不要强迫它短，凡是短的不必强迫它长。 ”所以连逃避都懒得去做，而只求苟且地活下去，任凭外在形势的宰割辱弄，自己只保持精神胜利。 庄周反对对任何事情认真，因为世上根本没有真。 他说。 “我们两个人争执，你胜了我，就是你对了吗。 我胜了你，就是我对了吗。 可能两个人都对了， 分卷阅读301 也可能两个人都错了，没有人能作公正的判断。 使赞成你的人判断，他既然赞成你，怎么能公正。 使赞成我的人判断，他既然赞成我，怎么能公正。 使反对我们的人判断，他既然反对我们，那就更无法公正。 我们连谁是谁非都不知道，怎么能依靠是非。 ”是非无法肯定，善恶自然也无法肯定，所以也不必发扬善和反对恶。 不但抽象的事物如此，庄周认为他自己这个人是否存在，同样的也都无法肯定。 有一天，他做了一二个梦，梦见变成蝴蝶，飞来飞去，十分快乐。 醒来之后，他就宣称他弄不清是他在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了他。 据说楚王华商曾请他去当宰相，他不肯去，他说，他宁愿当一个在污泥中爬行的活乌龟，而不愿当一个被敬奉在神庙里的死乌龟。 庄周的妻子逝世，他并不悲哀，反而敲着盆子高歌。 在他看来，死亡跟生存没有差异。 庄周没有门徒，他的著作《庄子》据说是由他自己写出来的。 后世崇拜他的学人，拿来跟李耳的《老子》——《道德经》并列为道家的经典。 他们的学说，并列称为“老庄哲学”道家学派发展到此，也完全成熟。 ——孟轲把纪元前二十四、二十三世纪黄帝王朝第六任唐尧帝伊祁放勋和第七任虞舜帝姚重华，纳入儒家系统，努力崇拜。 不知道从什么时候开始，道家学派的学者把纪元前二十七世纪黄帝王朝第一任黄帝姬轩辕也纳入道家系统——以后便把他纳入道教炼金术、长生术的巫师系统，并替他写出相当多的著作。 所以除了“老庄哲学”外，对道家思想也称“黄老哲学”伊祁放勋、姚重华、姬轩辕在地下如果知道他们被化妆的如此伟大，一定乐不可支，恐怕要大大的干上一杯。 屈原，楚王国人，中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人。 他在楚王囗槐政府中担任高级官员，负责文书方面工作，楚王国的文告法令，都由他执笔。 但他得罪了最有权势的宦官靳尚——张仪所以能把囗槐像呆瓜一样玩弄于手掌之上，全靠贿赂这位宦官。 屈原反对囗槐的这种外交政策，使靳尚大不愉快，他告诉囗槐说：“屈原太轻浮了，你吩咐他做的事，他常夸口说非他不行，闹的全国皆知。 ”囗槐把屈原贬黜，命他担任较低的职务（三闾大夫）下世纪（前三）第二年（前二九九）秦王赢稷邀请囗槐到武关（陕西商南）会谈，屈原反对，囗槐也不想去，但他的幼子囗兰恐怕开罪强邻，力劝老爹前往。 结果囗槐在武关被囚，屈原就对囗兰抨击，囗兰恼羞成怒，把屈原贬窜到南方蛮荒地区。 屈原走到汨罗江（湖南汨罗）痛恨政府的腐败无能，感伤自己因太忠心而获罪，于是把石头绑在自己身上，投水而死。 ——这是一个爱国诗人之死，他投水的那一天是阴历五月五日，后来中华人称这一日为“端五节”——当时人们称初一日初二日……为端一端二……每逢端五节，江南一带广泛地举行划船竞赛，表示对屈原的营救工作，一直进行不辍。 屈原的长诗《离骚》叙述他对国家的热爱和悲愤，大部分使用楚王国的方言，即在当时，虽然仍用的是汉字，但不经过注释，一般人也不容易了解。 屈原以后的诗人还有宋玉、景差，后人把他们的作品集成一书，名为《楚辞》即《楚王国诗歌选集》《离骚》是其中的第一篇。 跟北方文学《诗经》对称。 《楚辞》是具有异国情调的南方乡土文学，保留着楚王国的风俗习惯和特别的语法亅亅亅19.第十九章：秦统一中国东方各国在秦王国磨刀霍霍声中，毫无警觉地继续争城夺地，互相攻击。 结果，到了七十年代，全被秦王国并吞。 砍政杀杀的二百六十年的战国时代告终，崭新的大一统局面出现，秦王国建立中国第一个中央集权，具有法家思想的强大王朝。 可是，这个王朝皇帝的继承人没有领导能力，以致到了九十年代，倏然灭亡。 短命的西楚王国代之统一中国，经过短时间血流成河的内战，到本世纪最后第二年，西楚王国也灭亡，另一个新兴的西汉王朝代之再度统一中国。 本世纪结束时，战争跟着结束，进入长期的和平。 一东方各国互相缠斗秦王国的军事力量，进入本世纪（前三）已强大到无可匹敌的程度，它已使楚王国受到一连串创伤，现在它更要加强对这个邻居的打击。 纪元前二九九年，秦王赢稷邀请楚王囗槐到武关（陕西商南）举行高阶层会议，华槐冒冒失失地去了，秦王国把他当作俘虏一样捉到咸阳（陕西咸阳）命他用臣民的礼节觐见赢稷，又强迫他割让黔中（贵州）土地，举槐这个被秦王国玩了一辈子的糊涂老爹，到这时候恶梦才醒，愤怒地拒绝，秦王国就把他囚禁。 楚王国得到事变消息，立即拥立囗槐的儿子囗横继任国王。 赢稷发现不能利用囗槐勒索，大失所望，就由武关出击，楚军又被打败，但仍坚持不再割地。 囗槐曾经逃脱过，但中途又被捉回，三年后病死在咸阳，秦王国把他的尸体送返。 ——乘着会见或觐见的机会，把友邦君主囚禁甚至杀掉，在春秋战国时代，是一件稀松平常的事。 参考前数世纪逐君杀君的记录，便可证明。 楚王国就常使用这种无赖的手段，而秦王国似乎还是第一次。 不过用来对付像楚王国这种强大国家的国王，却使各国汗流浃背。 赢稷压制了楚王国后，纪元前二八八年，他宣称他是西方大帝（西帝）派人去齐王国，请齐王田地当东方大帝（东帝）这明显地表示两个超级强国将瓜分世界，田地欣然接受，但他的大臣们认为国王的地位已经够高了，改称帝号，并没有实质上的利益，反而给其他国家不必要的刺激。 所以田地称东方大帝只两天工夫，就自动取消。 赢稷也只好跟着把他的西方大帝的招牌悄悄拿下来，但他对已经一蹶不振的楚王国没有放松，纪元前二七八年，他命他的大将白起率大军向楚王国进攻，给楚王国一个致命伤害，攻陷首都郢都（湖北江陵）焚烧楚王国历代国王的坟墓。 楚王国的正规国防军全部溃败，囗横仓惶迁都陈丘（故陈国，河南淮阳）暂时喘息。 齐王田地虽然取消了帝号，却没有取消野心。 在取消帝号的两年后（前二八六）他向宋王国进攻，那位射天胜利，横挑强邻的国王宋偃，兵败被杀，宋王国灭亡。 这是八个大国中首先灭亡的一国，各国对它的灭亡，毫无反应。 远在北方的燕王国，念念不忘上世纪（前四）齐王国那次蹂躏。 经二十八年的埋头苦干，于本世纪（前三）一十年代，准备完成。 纪元前二八四年，即齐王国并吞宋王国后第二年，齐王田地在国际上的威望，正达最高峰时，燕王国秘密跟赵、秦、韩、魏缔结盟约，五国联军在燕王国大将乐毅率领下，向齐王国发动总攻，齐王国军队全部覆没，全国土地和重要城市包括首都临淄在内，像落叶一样，被五国联军的暴风一口气扫光。 只剩下即墨（山东平度）、莒城（古莒国，山东莒县）两个边远城市，仍由残军据守。 乐毅送回了其他四国远征军之后，自己率领燕王国军队留下来，围攻即墨。 齐王田地，这个卡通电影上的丑角人物，从临淄逃出来后，东方大帝的尊严架子。 仍然不变。 他先投奔卫国（河南濮阳）卫国盛大而周到的接待他，田地却像他仍坐在宝座上一样，对卫国国君颐指气使，卫国国君就停止供给他饮食。 田地只好投奔鲁国（山东曲阜）鲁国派使臣到边境迎接，田地询问鲁国怎么接待他，使臣表示当然把他当作国宾。 但田地要求用国王的礼节，那就是说，鲁国国君必须从早到晚，站在堂下，侍候田地吃饭和听候呼唤，因为他是国王，鲁国仅把他当国宾是不够的，必须把他当主人。 鲁国不由的吓了一跳，下令封闭边境。 田地再投奔邹国（山东邹城）恰巧邹国国君逝世，田地宣称他要以国王的身份吊丧，邹国告诉他：“我们是小国，不敢当您国王的御驾。 ”田地走投无路，听说莒城仍在固守，就逃到宫城。 田地最初曾向楚王国求援，现在楚王国援军在大将淖齿率领下，也抵达莒城。 淖齿奉有楚王囗横的密令，如果齐王国还有希望，就支持田地。 如果齐王国没有希望，就参加燕王国那一边，占领莒城。 淖齿不久就发现田地是一个脓包，过去那些声誉，不过是时势造成的虚名。 于是他邀请田地阅兵，就在阅兵台上把田地捉住，用极残酷的方法处死：田地的筋被抽出来，悬挂到梁上，哀号三昼夜才气绝。 ——中国历史上总共有五百五十九个帝王，其中约有三分之一，即一百八十三个帝王死于非命，而以田地死的最惨。 不知道淖齿为什么对他如此残忍，只有一个可能的解释，即田地的尊贵架子太刺伤淖齿。 不过楚王国并吞莒城的目的也没有达到，莒城民众暴动，驱逐楚军，杀掉淖齿，拥立田地的儿子田法章继任国王。 乐毅围攻即墨（山东平度）五年，不能攻下，他改用怀柔政策，企图使即墨自行崩溃。 可是燕王国内部发生变化，纪元前二七九年，那位有姒勾践优点，而没有姒勾践缺点的英明老国王姬平逝世了，少不更事的年轻儿子姬乐资继位，认为乐毅这个人的忠贞大有问题。 齐王国以超级强国的庞然大物，在一个月之内全部瓦解，而即墨一个孤城，却围攻了五年，显然像姬乐资左右亲信所形容的，一定潜伏着某种阴谋。 于是姬乐资下令把乐毅免职，另派亲信大将骑劫代替他。 骑劫立即强行攻城，即墨守将田单用他新发明的秘密武器“火牛阵”反击。 火牛阵是将利刀绑到牛角上，然后燃烧它的尾巴，这一群尾巴着了火的牛群，就成了无数坦克车，排山倒海般地冲进燕军阵营，燕军被这种从没有见过的武器吓坏了，霎时间大败，骑劫被杀。 燕军这一败像一场连锁的雪崩，齐王国人民群起响应，向燕军攻击，只几天工夫，就把所有的燕王国占领军全部赶走。 这是历史上著名的一次奇迹胜利，齐王国复国。 不过，跟三百年前纪元前六世纪鞭尸事件楚王国复国一样，因为残破太重的缘故，齐王国虽然恢复了国土，却不能恢复力量，它从超级强国的地位上跌下来。 现在中国只剩下一个霸权——秦王国霸权。 二崭新的外交政策——远交近攻本世纪（前三）三十年代开始，秦王国的外交政策发生剧烈而重要的转变。 秦王赢稷采用宰相范睢“远交近攻”的建议，对一些距离遥远的或较远的国家，如齐王国、燕王国和新被击败正在萎缩中的楚王国，一律笑脸相迎。 而对跟自己接壤的魏、韩、赵三国，则断然诉诸武力。 这个外交政策是可怕的，事实上使所有的国家都陷于孤立，以便于敌人各国击破。 它的制作人范睢却不是秦王国人，而是一个魏王国人，他热爱他的祖国，一直在魏王国宰相魏齐手下，做一个低级官员，唯一的希望是能有机会得到长官的赏识，逐步升迁。 他永没想到有一天当秦王国的宰相，献出这种高度智慧的谋略，这是一场冤狱逼出来的奇迹。 当范睢仍是魏王国低级官员时，有一次，他奉派作外交使节须贾的随员，出使齐王国。 齐王田法章欣赏他的才能，秘密邀请他出任齐王国的官职，范睢不愿背叛祖国，田法章十分失望，赠送给他黄金五公斤和酒菜一席。 范钴绝了黄金，只接受了酒菜。 须贾听说后，既妒且怒，一口咬定范睢一定是泄露了什么重要机密，否则齐王国不会对他有如此重酬。 回国后报告魏齐，魏齐也怒不可遏，不分青红皂白，立即召集全体官员跟全体宾客，举行盛大宴会，把范睢绑到堂下，教他招供。 当范睢的供词不能使魏齐满意时，魏齐认为他坚不吐实，空言狡辩，下令苦刑拷打，范睢的肋骨折断，牙齿脱落，而拷打不止，范睢假装气绝身死，魏齐才命人把他拖到厕所，下令所有的官员跟宾客都向那满身血污的尸体轮流撒尿，用以表示对国王的忠贞和对卖国贼的痛恨。 范睢等到凌辱他的官员群散去之后，他哀求并贿赂狱卒救他，狱卒在奉命把范睢拖出埋葬时，暗暗送他回家疗养。 范睢的伤势好不容易复原，逃亡到秦王国，向秦王赢稷提出远交近攻的外交政策，赢稷大喜，任用他当宰相。 不久，须贾出使秦王国，范睢化装成一个乞丐，向须贾求食。 须贾对范睢仍然活在人世大为惊愕，但仍怜恤老友的沦落，送给他一件皮袍。 当范睢告辞之后，须贾发现了真相，他魂不附体（在那个时代，杀掉一个外国的使节，跟杀掉一只麻雀一样）脱掉衣服鞋袜，赤身露体，光着双足，跪到宰相府门前请罪。 范睢也依样画葫芦的召集政府官员和宾客，大摆筵席，告诉匍匐在地的须贾说：“你本来是死定了，你所以不死，不过念你送给我那件皮袍，还有一点故人之情。 ”命他回国告诉魏王国的国王，如果不立即把魏齐处斩，即将向魏王国攻击。 魏齐在流别人的血表示他的忠贞时，非常慷慨激昂，现在需要流自己的血来维护国家安全，他却卑劣的弃职潜逃。 不过逃来逃去，逃到最后，没有一个国家敢为他这么一个蠢人去开罪愤怒的秦王国的宰相，他仍然被迫自杀。 不过他的灵魂要比庞涓高贵，他临死时承认他的错误。 ——魏王国地居中原，物产丰富，教育发达。 当时最杰出的政治家、军事家、思想家，半数以上出生在这里或集中在这里。 可是魏王国颟顸的统治阶层，不但不能用他们，反而凌辱迫害，逼使他们投奔敌国。 我们不能想 分卷阅读302 象：如果魏王国任用了吴起、公孙鞅、孙膑、范睢、乐毅（他也是魏国人）历史的发展会变成什么样子。 在秦王国新的外交政策下，远东三国因此得到暂时的安定，近东三国却恶运当头。 它们只有接受不断地痛击而呼救无门，既没有霸主可以申诉，又没有另一个超级强国可以跟秦王国制衡。 其中最悲惨的一次宰割，是使赵王国陷于万劫不复的长平战役。 纪元前二六四年，秦王国攻击韩王国，沿着黄河北岸向东挺进，占领南阳（河南修武以西）两年后（前二六二）又占领野王（河南沁阳）把韩王国跟北方的领土上党郡（山西长子）的联系隔断。 上党郡郡长（郡守）冯亭，向赵王国投降。 这是把烫手的山芋抛给赵王国，赵王国无法拒绝这个广达二万平方公里的土地的诱惑，仍兴高采烈地接住，一面祈祷老天爷保佑它不是一块烫山芋。 秦王国当然不允许已到口的肥肉被别人挖去，两年后（前二六○年）大将王(齿乞)向上党进攻，等到赵王国大将廉颇率援军到达，上党已经陷落。 而秦军仍锐不可当，廉颇节节失利，最后退到长平关（山西高平王报村）构筑营垒，坚守不出。 廉颇认为秦军远来，一定不能持久，他将等到秦军撤退时，再行邀击。 秦王国看出，如果不除掉这老谋深算的廉颇，就不可能歼灭赵王国的野战兵团。 范睢所建立的间谍系统，及时的在赵王国首都邯郸（河北邯郸）向当权人士散布耳语说：“廉颇太老了，已经丧失了锐气，所以屡战屡败。 上党失陷对他的打击很大，他自知不是秦王国的对手，已成为一个懦夫，不敢出战，恐伯终有一天在压力下向秦王国投降。 秦王国最害怕的是赵王国少壮派将领赵括，只要赵括不出来当统帅，秦王国就铁定的胜利。 ”在全国上下一致的要求下，国王赵丹把廉颇免职，任命赵括继任总司令。 赵括是赵王国名将赵奢的儿子，有绝顶的聪明和绝顶的口才，自以为他的军事才能天下无双。 赵奢在世时，父子们谈论兵法，老爹往往被儿子批驳的哑口无言。 赵括的母亲高兴说：“将门虎子，真是不错。 ”但老爹不以为然，他说：“战争是致人于死的大事，他说起来却十分轻松，一旦担任大将，必定失败。 ”所以当赵括被任命为总司令后，老母立刻上书给国王赵丹说：“赵括事实上是一个呆子，只会读父亲的书，而不会灵活运用，不是大将之才，请不要派遣。 ”赵丹以为老母谦让，老母说：“他父亲当总司令时，所得到的赏赐，全部分给部下。 命令发布的当天，就住进军营，跟士兵同甘共苦，不再过问家事。 遇到困难，必定征求大家意见，从不敢自以为是。 可是赵括刚被任命为总司令就威风凛凛，军营之中，没有人敢对他仰视。 赏赐给他的财物，全运回家。 他父亲死时曾一再嘱咐，无论如何，不可使赵括指挥大兵团作战。 ”赵丹当然不肯因老母一人之言而改变主意，老母请求：“如果一定要用他，万一丧师辱国，但求赦免我们全家。 ”赵丹允许。 秦王赢稷得到赵括当总司令的消息，高兴的几乎发狂，他任命各国所最畏惧的大将白起当总司令，原在前方担任总司令的王(齿乞)降为副总司令。 唯恐怕白起的威名使赵括恐惧，不敢出战，那就捕捉不到赵王国的主力了，赢稷下令，有敢泄露总司令姓名的，立即斩首。 然后动员全国所有的后备兵力，把十五岁以上的男子，全部投入战场。 世界上最大的一场会战，秘密布置完成。 秦王国所要的不仅仅是战场上的胜利，它还要彻底摧毁赵王国的战力。 赵括采取中央突破战术，他厌恶防御，他认为最好的防御就是攻击，要取得胜利，必须发动继续不断的攻击，楔入敌人阵地之后，左右展开，促使它全线崩溃。 他就任之后，即撤除防御工事，亲自率领精锐，向秦军最弱的营垒进攻，白起下令退却。 赵括突破秦军阵地之后，仍保持猛烈的攻势以扩大战果，白起下令再退，然后派出二万五千人的奇袭部队，切断正在锐进的赵括的退路。 于是赵王国的大军被分割为二，赵括和一部分精锐部队被隔在前方，留守的军队仍在长平关阵地。 接着白起又切断赵军的粮道，赵军霎时间发生粮食恐慌，而且跟中央政府失去联络。 赵括发动数次最猛烈的攻击，希望突出秦军的包围，但秦军坚强抵抗，毫不动摇。 赵括那些说起来头头是道，曾使老爹闭口的军事理论，全部失效，他不得不效法廉颇的办法，改攻为守，等待援兵。 可是现在的形势改变，兵力既被分开，粮秣又尽，守已不可能，而且又无法把紧急情况报告邯郸。 赵括勉强支持了四十六天，士兵们饥饿的发疯，最初是杀掉战马充饥，等到战马杀尽，就互相攻杀，煮食战友的尸体。 赵括被迫作最后的冲刺，分兵为四队，轮流突击，但始终突不破秦军钢铁般的防线。 到此，赵括束手无策，他亲自挑选敢死队作最后一次突围，结果全军覆没，他自己也死在乱箭之下。 赵军还剩有四十万人，全部投降。 惨剧发生在赵军投降之后，白起命这四十万饥饿疲惫、得庆再生的俘虏，进入长平关附近一个名为“杀谷”的深谷之中，把各口两端堵塞。 预先埋伏在山顶上的秦军，像暴雨一样的抛下土石，四十万人，全被活活埋葬，只有二百四十人被释放回国，传布这持怖消息。 赵王国举国大哭，声震天地，他们的青年这一代，全在这一役牺牲，赵王国从此没落。 长平关战役四年后（前二五六）当秦王国的军队再度攻击韩、赵两国时）穿过洛阳那个可怜而古老的周王国的领土，如入无人之境。 周王国最末一位国王姬延，赫然震怒，亲自号召各国恢复早已无人再谈的合纵对抗盟约，组织讨伐秦王国的国际联军。 周王国的命脉不绝如缕，既小又穷，连神圣不可侵犯的立国之宝的九鼎，都熔化了卖掉过日子。 如今竟去碰撞人人畏惧的侵略大王，真是把头伸到饿虎口中的壮举，比曹阳、宋偃还要荒唐。 姬延好不容易招募了五六千人，又苦无粮饷，只有向地主们跟富商们借贷，约定胜利凯旋之日，用战利品奉还。 楚、燕二国倒是派遣了军队赴约的，但发现再没有其他国家军队时，就惊惶地撤退。 周王国那五六千人的乌合之众，当然不能单独行动，热闹了一阵之后，只好解散。 既没有战利品，债也无法清偿，债权人日夜索债，姬延无法应付，就躲在一个高台之上，不敢跟人见面。 但他这种儿戏举动，秦王国听到后大不高兴。 派出一支军队到洛阳，把姬延捉住，废为平民。 这个立国八百七十九年，被儒家学派赞不绝口的周王朝，在没有一声叹息中灭亡。 周王国灭亡的次年（前二五五年）楚王国军队进入曲阜，把鲁国最后一位国君姬雠放逐。 六年后（前二四九年）再把他废为平民，鲁国也灭亡。 现在，中国境内，七大强国并立。 三吕不韦·韩非秦王国的王位到了纪元前二四七年，传给了十三岁的少年赢政，由赢政父亲赢异人的老友吕不韦摄政。 吕不韦是赵国人，他是历史上最有政治头脑的资本家之一。 赢异人曾在赵王国当过人质，他父亲赢柱是秦王国的太子。 赢柱跟当时的任何贵族一样，姬妾很多，赢异人不过其中之一姬妾所生。 他的母亲既不受宠爱，因之他也不受重视。 在赵王国首都邯郸（河北邯郸）那段时间，穷困潦倒，跟一个流亡的难民差不多。 吕不韦看上了他，把他当作奇货，投下大量赌注。 又亲自去咸阳，靠谋略和贿赂，说服赢柱最宠爱的华阳夫人——她偏偏没有儿子。 在华阳夫人的要求下，赢异人排挤了所有的弟兄，被立为太子的法定继承人。 不仅如此，吕不韦还把自己最宠爱的姬妾送给赢异人，这位姬妾一年后生了一个儿子，就是赢政。 吕不韦的运气不错，不久，老王赢稷逝世，赢柱继位。 赢柱当王只三年就一病而死，赢异人继位。 赢异人当王也只有三年，也一病而死，赢政遂坐上宝座。 吕不韦这倡彩的政治投资，收到可惊的利润。 东方各国乘秦王国一连串权力转移之际，再度组成一次为时过晚的合纵对抗联盟。 纪元前二四一年，楚、赵、魏、韩、卫（齐燕两国拒绝参加，这是远交近攻的结果）推举楚王囗完当纵约长。 囗完命宰相黄歇代表，统率五国联军，抵达函谷关外。 这是合纵对抗联盟第二次进逼函谷关挑战，距上世纪（前四）第一次进逼挑战，已七十七年。 不过这一次比上一次更糟，当秦军大开关门，擂鼓出战时，五国联军魂飞魄散，稍后望见秦军的旌旗，就好像一群老鼠望见了猫的耳朵一样，霎时间惊慌失措，一哄而散。 尤其是仍然庞大的楚王国，好像惹下了什么滔天大祸，抛弃了已定都三十八年之久的陈丘（河南淮阳）把首都再迁到更东方，距秦王国更远的寿春（安徽寿县）这是东方诸国最后一次团结，不过这次团结不如不团结，它们的丑态毕露，鼓励秦王国兴起更大的野心，开始认真的考虑早日动手消灭它们。 纪元前二三七年，赢政二十三岁，他不高兴吕不韦专权，把他免职。 赢政自己亲政，用法家学派的李斯当宰相。 赢政非常喜欢读书，在博览群书中，他发现了《孤愤》、《五蠹》反复诵读，佩服的五体投地，叹息说：“我能见到这本书的作者，跟他交游，虽死无恨。 ”李斯告诉他，作者韩非是韩王国的贵族，因为患有口吃的毛病，所以不善干言词辩论，但他的智慧全在他的著作之中。 赢政十分兴奋，通知韩王国，邀请韩非到秦王国访问。 纪元前二三三年，韩非到了咸阳，作为国王的贵宾，受到盛大的尊敬与欢迎。 然而天下事往往并不都是向正面发展的，庞涓、孙膑的故事，在秦王国重演。 李斯为自己的职位起了恐慌，决心杀掉韩非。 他向赢政提出警告说：“韩非是韩王国贵族，不是普通平民，绝不可能忠于秦王国。 与其用他，冒着被背叛的危险，不如送他回国。 但与其送他回国后变法图强，成为大敌，不如杀了他以绝后患。 ”专制帝王大多数都是翻脸无情，喜怒无常的，而且无论干什么丧尽天良的事，都会得到摇尾系统的支持。 于是赢政把韩非从贵宾位置上拉下来，投入监狱，虽然赢政后来改变主意，下令把韩非释放，但李斯却在他改变主意之前，在监狱中把韩非毒死。 韩非，这个集荣耀与悲剧于一个焦点的学人，是法家学派的总汇：他的思想中心是，君主应拥有强大的权力，不必希望人民感恩，也不在乎人民怨恨，只要赏罚严明，就可以使政府成为万能。 韩非死后，崇拜他的学人把他的作品，集成一部书，命名《韩非子》赢政和李斯虽然杀了韩非，但却接受了韩非的全部思想，建立他们的日益扩张中的帝国。 本世纪（前三）七十年代，东方六个王国灭亡的内在和外在条件，都已具备。 内在条件是，统治阶层日益腐败无能，人民的贫穷日益加重，渴望着早一点变天的心理状态日益强烈。 外在条件是，秦王国统一当时世界的决心与强大实力，日益膨胀。 于是就在七十年代的十年之中，像一根铁棒捣碎六个鸡蛋一样，轻而易举的把六个王国全部征服。 它们灭亡的顺序，列于下表：第一个遭到恶运的是国势始终没有振作过的韩王国，韩非死后的第三年（前二三○）秦王国大军攻陷它的首都新郑（河南新郑）韩王国最末一任国王韩安投降。 韩王国的灭亡引起其他各王国震恐，赵王国在过度紧张中，跳进秦王国间谍布置下的圈套，把那位唯一可以挽救国家、忠心耿耿的名将李牧逼得自杀而死，秦王国那些将军们从此再没有可以较量的对手。 两年后（前二二八）秦王国继白起之后的名将王翦即对赵王国进攻，国王赵迁投降。 赵迁的哥哥赵嘉向北逃走，在代郡（河北蔚县）集结残军，继续抵抗。 燕王国更手忙脚乱，燕王姬喜的太子姬丹主持国政，大臣们劝他跟齐、楚、魏再组合纵对抗联盟，姬丹认为那已不切实际，而且缓不济急。 他决心采取左道旁门的手段，派遣刺客去胁迫赢政，命他承诺退还侵略的土地，并保证不再继续侵略。 如果他拒绝，就把他刺死。 姬丹选择的刺客是著名的勇士荆轲，整个计划是：燕王国向秦王国请求合并，派遣荆轲献上燕王国的地图，赢政一定会亲自接见，当荆轲双手展开地图时，一柄短小而锋利的匕首就在地图中出现。 纪元前二二七年，荆轲到了秦国首都咸阳（陕西咸阳）一切都照计划进行。 可是，当荆轲右手拿起匕首，左手抓住赢政的袖子，正要说话的时候，赢政挣脱了荆轲的手，绕着柱子奔逃。 荆轲在后面追赶，很显然的，机会已失。 赢政拔出腰剑，把荆轲左腿砍断。 荆轲栽倒到地上，勉强坐起，右手把匕首向赢政掷去，击中桐柱，射出火花。 赢政再用剑砍他，荆轲用手去接，五个手指应声而落。 他面露微笑，对赢政说：“我本打算劫持你，逼你退还侵略邻国的土地。 不幸失败，大概天意如此。 ”他死于乱剑之下。 秦王国大军立即向燕王国作惩罚性的攻击。 明年（前二二六）攻陷首都蓟城（北京）姬喜向东逃到襄平（辽宁辽阳）秦军继续追击，姬喜不得已，把太子姬丹缢死，将头献给秦军，秦军才撤退。 但秦军并不是宽恕了燕王国，而是急于回去献上主凶的人头。 秦王国大规模的统一中国的军事行动，不会停止。 缢 分卷阅读303 死姬丹的次年（前二二五）秦军进攻魏王国，决开黄河的堤防，使从天而降的河水灌入首都大梁（河南开封）最末一位国王魏假被擒，就地处决。 两年后（前二二三）秦王国名将王翦率领倾国的兵力，六十万人的精锐兵团，进攻仍然地广人众的楚王国，一连串决定性的歼灭战后，最末一位国王囗负刍投降。 明年（前二二二）秦王国大军向北扫荡，进攻襄平（辽宁辽阳）生擒姬喜，燕王国灭亡。 秦军在回军途中，攻陷代郡，赵嘉自杀，但他总算延长赵王国五年的寿命。 又明年（前二二一）轮到那唯一还存在的齐王国。 范睢的远交近攻政策，在齐王国身上发挥最高的效果。 足足五十余年的时间，齐秦两国的邦交极为敦睦，政府使节和民间商旅，络绎于途，十分密切。 齐王田建曾于纪元前二三七年，前往秦王国访问，赢政用极尊贵的礼节欢迎他。 在首都咸阳（陕西咸阳）设置盛大筵席，秦王国的高级官员和各国使节，匍匐在田建脚下，诚惶诚恐，不敢抬头。 田建深为感动，跟赢政结拜为异姓兄弟，两个王国自然也成为最亲密的兄弟之邦。 齐王国派到咸阳的使节，每个人都得到亲切的招待和可观的贵重礼物，无不心花怒放，对秦王国的坚强友情，赞不绝口。 秦王国也不断派遣各种使节，包括其他各国国籍的客卿在内，携带大量黄金珠宝前往齐王国首都临淄（山东淄博东）一面游说统治阶层不要改变外交政策，一面诱使他们堕落，跳入贪污腐败的陷阱。 因此，齐王国对任何形式的合纵对抗行动，一概拒绝参加。 而且每逢秦王国征服一国，田建就派遣特使前往咸阳道贺。 当全世界都在为保卫祖国血战之际，只齐王国隔岸观火，置身事外，连享半个世纪以上的繁荣与和平。 然而，末日终于到来，七十年代最后一年（前二二一）东方六个王国中的五个王国都已消灭，只剩下齐王国孤独地陷在秦王国四面八方的重重包围之中。 田建跟那位被秦王国收买了三十年的宰相后胜，他们麻木的神经系统才感觉到有点不对劲，但一切都已太迟。 秦王国大军于灭掉赵王国之后，转头南下，没有遇到任何抵抗，就占领了临淄。 齐王国在糊里糊涂中断送。 以后的事是，赢政把受贿最多的后胜处决，把昔日如手足的结拜老哥田建流放到共城（河南辉县）当了四十五年的太平国王，享尽了人间荣耀的田建老爹，在荒凉的太行山松柏林中，筑屋定居。 随从他的宫人们不久就纷纷逃走，老爹只有一个儿子，年纪还小，这位王位继承人每夜啼哭，使老爹心碎。 而地方官员的供应又时时断绝，以致金技玉叶的一家人常受饥寒，老爹更加伤感，一病而死，幼儿不知道下落。 齐王国的遗民听到消息，曾为他作一首悼歌：满耳松树的涛声满目柏树林饥饿的时候不能吃口渴的时候不能饮谁使田建落得如此结局是不是那些——围绕着他的客卿大臣东方六个王国到此全部结束，为时二百六十年的战国时代也到此终止。 只有一个封国仍然存在，那就是卫国（河南沁阳）可能是它太小了，小到被赢政把它忘掉。 直到十二年后纪元前二○九年，赢政的继承人赢胡亥大概忽然间想起了它，才下令把它取消。 尘埃已经落定，封国和独立王国长期的混战局面，已经过去，中国又统一于一个中央政府，成为一个单一的国家，而且出现中国历史上第一个最强大的王朝。 在它强有力的指挥推动下，一个奇异而庞大的帝国建立起来亅亅亅20.第二十章：嬴政大帝赢政大帝是这个空前伟大事业的总工程师，几乎就在征服六国的同时，他立即就把军事上蓬勃的破坏动力，转变为政治经济以及文化上的建设动力，在八十年代成为大黄金时代的高峰。 我们叙述赢政大帝为中国作了些什么事时，必须了解一点，他的每一项措施，无论后世的人高兴与不高兴，赞美或诅咒，却几乎件件都影响中国历史至少两千年之久。 他先从一件小事情上开始，那就是他不再称为国王，而改称皇帝。 这是“皇”、“帝”二字第一次结合为一个专有名词，从此它的地位比国王高一等，代表国家最高元首和不受任何限制的最高权力。 赢政大帝又规定，皇帝的命令称为诏书，皇帝并用一种特别的字作为自己的代名词，即不再称“我”而改称“朕”并废除周王朝最得意的溢法制度，皇帝的区别以简单明了的数字作标准，如赢政大帝自己称秦王朝的创始皇帝，他的后裔称“二世皇帝”“三世皇帝”以至“万万世皇帝”不过中国民间却把赢政大帝的称号简化，一致称他为“秦始皇”——周王朝有两种专属于贵族阶级的文字游戏，第一种是避讳制度，依儒书的规定，地位高贵的人的名字，神圣不可侵犯。 地位低微的人必须提心吊胆的不去触及它，即令同音的字也不允许在文字上出现，有时候更不准说出口，否则便是“犯讳”凡是“犯讳”的人，轻者要受处罚，重者可能处斩。 赢政大帝所以没有明令取消这个制度，大概它在本世纪（前三）还没有造成特别灾害的缘故。 第二种就是溢法制度，依儒书的规定，一个尊贵的贵族死后（不够尊贵的贵族，如官职稍小和普通平民，都没有资格）他的儿子或部下，即根据他生前的行为特征，给他一个恰如其分的绰号，如周王朝第一任国王姬发，被称为“武王”即武功盖世之王。 如第十二任国王姬宫涅，被称为“幽王”即黑暗不明之王。 周王朝认为谥法制度是礼教的一部分，一个人为了顾虑死后的恶劣绰号，会主动地约束自己的行为。 这个构想太天真了，它没有想到，满身罪恶的死者，如果权势仍然存在，便没有人敢提出恰当的形容词，而摇尾系统还会把字典上所有的高贵字句，全部堆到他头上。 秦王朝灭亡后，儒家当权，谥法恢复，遂成为一个小丑表功制度。 我们举一个例子作为说明，十七世纪明王朝那位吸毒的断头政治皇帝朱诩钧，他的绰号是：“范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝”二十世纪那位把清王朝搞垮了的老太婆那拉兰儿，她的绰号是：“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭仁献崇熙显皇后”这种必须喘一口气才读得完的头衔，使人倒尽胃口。 废除谥法制度只是一件小事，但它显示一种动向。 赢政大帝跟他的政府已完全摆脱儒书里那些同王朝的重要传统，眼前展开的是一个自由自主的新的天地。 在这个基础上，中国疆域开始轰轰烈烈的向外扩张。 周王朝只限于黄河中游，战国时代七个强大的王国各自开疆拓土，几乎每一个王国都膨胀到有周王朝那么庞大。 赢政大帝完成统一的工作后，疆域已包括了黄河、长江，以及桑干河三大流域的大部分，这已是够大的帝国了，然而有一个新兴的威胁使他不能安枕，就是北方沙漠上，强大的匈奴民族，悄悄崛起。 当秦王国刚刚扫平六国，收兵回营的时候，匈奴那个毛茸茸的阴影，忽然笼罩下来。 匈奴最南的边界，在被称为“河南地”的河套北部，距秦王朝的中华帝国的首都咸阳，只四百公里，骑兵一天就可以抵达城下。 这使赢政大帝决心把匈奴逐出河套。 这项任务由大将蒙恬胜利的完成，秦兵团而且越过黄河，挺进到阴山山脉（高阙·内蒙古乌拉特后旗东南）沿着固有的边界一带，战国时代各国为了抵御北方蛮族的劫掠，都建有属于自己的边防长城，现在，蒙恬为了阻止匈奴的反攻复仇和南下侵略，他发动军队和民众，把它衔接起来。 这个在当时长达两千余公里而被称为“万里”的长城，东端起自辽东半岛辽东郡（辽宁辽阳、的东南，西端到临挑城（甘肃氓县）使本来分为三段的长城：燕王国长城，赵王国长城，秦王国长城，联而为一。 这对匈奴以及后来代之而起的其他北方蛮族，是一个阻挡力量，他们必须承受重大的死伤损失之后，才能攻破长城，进入中国本土。 在南方，有两块广袤的蛮荒土地，等待开发，那就是“闽中地”和“陆梁地”闽中地即现在的福建省跟浙江省南部。 陆梁地包括现在的广东、广西和湖南、江西两省的南部，陆梁的意义是“陆地上的强梁”形容土著民族的强悍善战。 我们不知道什么原因促使赢政大帝决心征服这两个地方，反正是当北方的河套被并入版图后，秦兵团立即排山倒海般南下，投入这个懊热难当，到处丛山峻岭和恶雾毒虫的原始地带。 秦兵团一面开路一面前进，完成两项伟大的工程，一是打通了大庾岭，一是开凿了灵渠运河。 大庾岭属于五岭之一，它有效的把南中国分隔为二，秦兵团用双手在岭上辟出一条山道，使长江流域跟珠江流域豁然相通。 灵渠运河连接长江的支流湘江跟珠江桂江，穿过野蛮部落和巨山峡谷，使南北交通发生戏剧性的变化，船只可由帝国首都咸阳（陕西咸阳）出发，直达南方的海口番禺（广东广州）闽中地散处着越王国瓦解后残存的部落，所有的酋长们都以国王自居，但他们跟秦兵团一经接触，即行投降。 陆梁地的一些强悍民族的激烈抵抗，在配备现代化武器的秦兵团水陆夹攻下，也被粉碎。 这是一个空前广袤的帝国，过去从没有过。 比上世纪（前四）西方的亚历山大帝国还大。 而且亚历山大帝国只昙花一现，秦王朝建立的中华帝国却一直矗立不坠。 帝国面积大约三百万平方公里左右，包括当时中国人已知的全部世界。 赢政大帝再摆脱周王朝最洋洋得意的另一个制度——分封制度，把帝国划分为四十一个郡。 郡是地方行政单位，直属中央政府，郡下再划分为若干县，县下再划分为若干乡。 完全遵照公孙鞅变法时在秦国所定的制度。 这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。 当时没有一个人敢于想像皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。 尤其是崇古的儒家学派的学者，面对着这么大的巨变，大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直是敲碎他们的饭碗了。 六赢政大帝赢政大帝的生命是多采多姿的，充分显示他强力的独立人格和独立思考。 他面对的是包罗万象的庞大帝国，充满陌生的人民。 然而，大黄金时代的光芒正在普照。 大黄金时代最主要的特征之一是，一种只向前看的心理状态，人们逐渐地从周王朝那种崇古守旧的传统中脱颖而出，而以坚决的态度，发挥创造未来的倔强精神。 赢政大帝正是这种主流思潮的代表人物，他是中国最勤劳的帝王之一，不分昼夜地为他的帝国服务。 在政府组织上，赢政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里作小小的修正，而无力作巨大改变。 秦政府跟周政府大大的不同，周政府不过是一个国王亲属和大部落酋长们住的大庭院，秦政府则是真正的中央集权的政治机构。 在皇帝之下设立宰相，宰相之下设立九卿——九位部长级官员。 我们用下表说明：秦政府的组织精神，是政治、军事、监察，三权分立，互不统摄。 政府跟军事不结合，可避免皇帝的权力被剥夺。 监察权是皇帝的耳目，它主要目的在查看官吏和人民是否效忠或是否尽职。 九卿的官制，是秦政府的又一发明，我们在括弧中所注释的现代官称，实际上并不恰当，但不如此便无法加强印象。 主要原因是，政府官员和宫廷官员，在秦王朝时还无法划分。 所有官员都为皇帝做私事，也同时为国家做公事。 这就跟现代若干独资经营的小店铺，与老板家庭之间，无论财务和管理，往往混合为一的情形一样。 到了后来，为皇帝办私事的官员另成一个宫廷系统，九卿才成为政府系统。 历代王朝中央政府的组织虽不断有变化，但九卿的官称不变，一直保持两千余年，直到二十世纪，才随着帝王制度的消灭而消灭。 我们可以假设一个问题，假设现在某一个国家，把地球上所有的其他国家都用武力征服，成立一个强有力的世界政府，它最迫切的政治措施将是什么？这正是赢政大帝在纪元前三世纪八十年代所面临的课题，他为了巩固他的帝国所从事的努力人概分为两个项目：其一开凿运河和建筑公路。 除了灵渠运河外，秦政府又在黄河跟淮河的支流颖水之间，开凿另一条同样重要的运河，即鸿沟运河，也即现在的贾鲁河，它接连黄河跟淮河，再从淮河转入长江，航运灌溉，都有高度价值。 公路从首都咸阳（陕西咸阳）出发，作辐射形状，直达各郡，北到辽东郡（辽宁辽阳）南到长沙都（湖南长沙）像蜘蛛网一样密布全国。 公路宽五十步，每隔十米，即种植一棵松树或柏树，这恐怕是世界上最早出现的林荫大道，构成“条条大路通咸阳”的壮观，不仅有利于武装部队的机动性，更促进各地经济文化的交流，使相异的差距日益缩小。 其二统一文化和度量衡制度。 各封国和各王国经过长期间的政治独立，犹如西方罗马帝国崩裂后的欧洲一样，每一个国家都发展成为一个文化的和经济的社会单元，互不相同。 齐王国写出的字与楚王国写出的字不一样，韩王国的升斗跟燕王国的升斗不一样，赵玉国的里程也跟魏王国的里程大大的差异。 各国车辆，各有宽度，也就是说，车辆只能在本国行驶，一出国境，因为不能合辙的缘故，寸步难行。 赢政大帝要求把这些全部划一，首先他下令采用一种新文字，也就是一种简体字，把周王朝及六个王国所 分卷阅读304 使用的那些繁杂而又互相差异的字体，简化为一种“小篆”——以后更再进一步的简化为“隶书”这是中国历史上由政府所发动，对文字所作的第一次剧烈改革，使原来十分笨重的文字，变为灵活，是中国文化最大的一项跃进。 其次赢政大帝规定标准长度（度）标准容量（量）和标准重量（衡）从此在中国境内，文字、尺寸、升斗、斤两以及车辆的轮距，完全一致。 这件事奠定了中国人万世大一统思想观念的基础。 帝国的领导人，上至赢政大帝，下至包括宰相李斯在内的高级官员，都精力充沛，具有活泼的想象力。 在本世纪（前三）十年中，他们做出比七十年代统一当时世界还要多的事，也做出几乎比此后两千年大多数帝王所做的总和还要多的事。 七焚书坑儒著名的赢政震撼，也发生在八十年代，他采用暴力手段来对付儒家学派的崇古思想。 澎湃的学术思潮中的四大学派：儒、墨、道、法，发展到本世纪（前三）道家本身没有组织，从不跟人竞争。 墨家也告没落，没落的原因不是它的理想不好，恰恰相反，而是因为它的理想太好，要求太高；以致必须有一种殉道的极端宗教感情，才可以胜任，这不是每个人都办得到的，不久就发生后继无人的枯竭现象，逐渐在人群中消失，只留下使人敬仰的学说，供人研究。 于是，实际上只有儒、法两家在对抗，两家的学者都渴望得到君主们的垂青，法家学派的方法是向君主分析利害，提出具体方案，使君主们悚然戒惧，不得不赋予权力。 儒家学派是拒绝谈利害的，他们只谈仁义，只对君主歌颂功德，使君主们在非常舒服的精神状态中，任用他们担任官职。 大黄金时代是法家学派当权的时代，在各国从事生死存亡的斗争中，儒家学派自然被排除于权力之门，不过这并不能使儒家学派灰心。 赢政大帝在九卿之一的“奉常”（祭祀部长）之下，设立数目不定的“博士”官员（祭祀部兼管教育）当时的博士跟现代的博士不同，当时的博士是国家最高的学术研究员，他们有优厚的薪水，地位仅次于祭祀部长，可以经常觐见皇帝，而皇帝也经常召见他们。 秦政府的博士，包括各学派的门徒和学者。 事实上只不过以法、儒、道三家为主，道家所以也被延揽，因为这时候道家已开始发展出来一个新的支派，这个支派跟阴阳家结合，高举着李耳、庄周的招牌，捏造出姬轩辕也是他们的祖师爷之一，从事跟道家思想风马牛不相关的两件大的行动：一是他们宣称能够用火炉炼出使人吃了可以永远不死的仙丹；一是他们宣称能够用同样方法炼出黄金。 言之确凿的不死药或长生药跟炼金术，足以打动任何人的心弦。 这个新的支派，在本世纪（前三）和下世纪（前二）被称为“方土”即是一种高级巫师，以后发生的道教，渊源于此。 赢政大帝喜欢出巡，他的足迹几乎遍于中国各地著名的山川。 每次出巡，当然有一个庞大而威风凛凛的随从行列，博士也在其中。 每到一处，赢政大帝一定要建立石碑作为纪念。 石碑上夸耀他征服六国，统一世界的丰功伟业。 这正是儒家的拿手，著名的于纪元前二一九年立在泰山顶上的颂德碑，就是儒家学派的博士跟故鲁国的儒家学派的学者（儒生）的杰作，赢政大帝十分高兴。 于是儒家学派认为机会已到，遂进一步做了一件自信赢政大帝一定会龙心大悦的事，那就是他们建议赢政大帝分封他的儿子们到各地当国王。 纪元前二一三年，博士淳于越正式上书给赢政大帝说：“从前商周两个王朝，立国都近千年（按，这是文化打手式的信口开河，事实上商王朝立国只有六百六十二年，周王国连洛阳那种卖九鼎的日子包括在内，不过八百七十九年，距千年都远得很）主要原因在于分封儿子兄弟，作为枝叶。 现在陛下虽富有世界，可是你的儿子们却跟平民一样，一旦发生危险，便没有人相救。 凡事不效法古人，而能长久的，从没有听说过。 ”——注意最后三句话，它表现出儒家学派的中心思想。 然而，这是对秦王朝那种眼睛只看未来的立国精神的挑战，宰相李斯反驳说：“五帝的制度不相重复，三代的制度不相抄袭。 各自使用各自的制度，并不是故意反古，而是时代前进，不得不如此。 陛下创立大业，所建立的是万世功勋，儒家学者愚陋，对此新的局面，不能领略。 淳于越所说的是两千年前三代时代原始社会的事，怎么能够效法？儒家学者不向时代学习，只一心一意崇拜古人，用虚伪的言语打击真实。 见到新兴事物，先议论纷纷。 坚持现在的制度都没有古代好，扰乱民心。 ”赢政大帝采纳李斯的意见，儒家第一次碰到政治硬汉。 赢政大帝的手段是粗暴的，他下令焚毁那些使鲁国国君被强迫叩头的儒书（诗书）超过六十天仍不焚毁的人，处以鲸刑（脸上刺字）罚做苦工。 两个人以上谈论儒书的，一律处决。 凡认为古代才是好的，现代都是错的——“是古非今”的人，全家斩首。 但政府图书馆收藏，供博士们研究的儒书，以及其他学派的著作，跟医药、卜卦、种树的著作，不在焚毁之列。